[原创]盐亭县天垣垭五帝山盘古灵龟石

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[watermark]盐亭县天垣垭五帝山盘古灵龟石
七论《山海经》昆仑为天下之中
石云龙
《尚书•禹贡》大传云：“嶓冢道漾，东流为汉。”《山海经•西次一经》亦云：“嶓冢之山，汉水出焉。”两篇经文皆言，古之漾水，又名西汉水，即嘉陵江水。
相传大禹疏通漾水时，在天垣垭灵龟石上，刻划科斗文符号，几千年来，无人能识，十九世纪，光绪十一年（1882年）好古穷经的何拔儒，考中秀才、廪生，首悟盘古出生在四川省绵阳市盐亭县天垣垭五帝山。十多年前为王德奎老师在网上曝光之后，或褒或贬，熟心人欲见其灵龟石的实体形象，是理之常情。
神奇的盘古灵龟石再现
传说，上古陶唐之后，大禹通山川，类木别九洲。桑梓漾水河，灵龟显遗踪。
盘古灵龟石位于盐亭县天垣垭，又名盘古垭的南麓，是巴蜀出川的剑南古道。到了天垣境界，远远则见排排岩石尽收眼底，经过一段石级，则见大一公尺五寸的灵龟石，头部钻藏在岩石中，尾巴活鲜鲜露在外面，惹得行人摸着灵龟尾巴赞叹：伟哉、盘古！然而它的神奇在于：
第一、灵龟石的结构，没有与岩石结成一体，而是独存于岩石之中。
第二、灵龟石的石质，远远超越岩石的硬度，与坚硬的青石相类似。
第三、灵龟石与岩石之间，有薄薄的一层石英砂岩，成为灵龟石的保护层。保护层的作用，与桑木化石的保护层有相同之处，桑木化石具有密集的晶面体，使生物遗体遗骸变化为化石，而石英砂岩仅含稀微的晶面体。因其组织疏松，易于溶纳水份，供灵龟石吸收营养，成为灵龟石的蓄水池。
第四、灵龟石形成年代非常奇特，按照与周围的岩石、石英砂岩、自然结构形态推断，可与地球的生命比肩同辉。灵龟石的寿命，要从地壳的演化说起。地球的年龄为46亿年，由地层和化石组成，经过历次造山运动，地层受到翻天覆地的变化。46亿年到25亿年为太古代，25亿年至6亿年为元古代，6亿年至2.5亿年为古生代，2.5亿年至0.7亿年为中生代，距今0.7亿年至现在为新生代，此后再没有发生太大的造山运动了，也就是说，盐亭县天垣垭的灵龟石它的年龄至少也在七千万年以上了。
第五、灵龟化石的形成，非人工假手，而是七千万年来吸天地之灵气，自然演化而凝结成为灵龟。
第六、灵龟石的寿命尤因与天地并存，与日月同辉，历代文人墨客留下的佳语不胜枚举。
    灵龟的故事
（1）《述异记》：“陶唐之世，越尝国，献千岁神龟，背上有文，皆科书，记开辟以来，帝命录之，谓之龟历。”大意是，“南朝梁，任昉撰《述异记》记述：上古尧帝时，中国西南的越尝国，贡献一支千年长寿神龟，神龟的背上，书写有科斗一样的文字，记载的是盘古开天辟地以来，历代皇帝在位的年代，称为龟历。”这段文字说明，近代盐亭何拔儒悟出的“天垣盘古王表，不是孤证。”
（2）神龟能言：汉刘向撰《说苑》云：龟千岁能与人言。《水经注》引刘敬叔异苑曰：孙权时，永康县有人入山遇一大龟，即束之以归，龟便言曰：“游不量时，为君所得。”担者怪之，载出欲上吴王，夜宿越里，缆船于大桑树，宵中树忽呼龟曰：“元绪‚奚事尔③也。”龟曰：“行不择日，今方见烹，虽尽南山之樵，不能溃我。”树曰：“诸葛④元逊识性渊长，必致相困，令求如我之徒，计将安泊⑤。”龟曰：“子明无多辞⑥。”既至建业⑦，权将煮之，烧柴万车，龟优如故，诸葛恪曰：“然以老桑乃熟，献人仍说龟言，权使伐桑取煮之，即烂。”
《庾信贼》（南朝梁人）“龟言此地之寒。”
仉璠注引车频秦书曰：苻坚⑧建元十二年，高陆县民穿井得龟，大二尺六寸，背文负八卦古字，坚以石为池养之，十六年而死，取其壳以问吉凶，名为客龟，太卜⑨佐高梦客龟言：“我将归江南”，不遇，死于秦。
（3）龟塔：《缀耕录》云：余在杭州时，尝见一弄百禽者，蓄龟七枚，大小凡七等，置龟几上，击鼓以使之，则第一等大者先至几心伏定，第二等者，从而登其背，直至第七等小者登第六等之背，乃竖身，直伸其尾向上，宛如小塔状，谓之乌龟垒塔。
（4）龟化城：晋干宝撰《搜神记》云：秦惠王三十七年使张仪筑今四川成都城，屡顽 ，忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙，仪以问巫，巫曰：依龟筑之，便就，故名龟化城，成都大城亦谓之子城。
（5）龟泉：盐亭县天垣垭，灵龟石旁，自古有清泉潺潺，直至民国末年，使一遍稻田，旱涝得丰收，人称神龟泉，每适二月十五，远近乡民在灵龟石旁，祈福庆丰年。
（6）龟穴楼：盐亭县天垣垭，灵龟石下，深幽一塘水，靠山崖，俨然一穴，穴中潜栖千百支灵龟，逍遥自乐，繁衍生息，留下了很多美丽的传说。寒冬则龟缩在洞穴内，雌雄配对，雄龟爬在雌龟背上，休养生息，名叫垒龟楼。乡民以习龟法，睡则气从耳出，名叫龟息，必大贵长寿。孟春正月，东风吹拂，冬眠的灵龟开始活动，仲春三月，桃花开放，灵龟出洞外游，灵龟臊气，为民众消毒灭菌，名叫龟医。乡民养龟于猪沼瓮，防瘟灭菌，名叫灭瘟灵。
探索人类的发源地
综上所述，何拔儒首悟盘古出生在盐亭天垣垭，并非偶然，早在南北朝、梁、任昉撰《述异记》就记述了千岁龟，背刻科斗文，记述天地开辟以来历代帝王在位年代。王德奎首暴何拔儒一生钻研盘古出生地后，一遍靡然之因在于，现代地质学家推断地球的年龄为46亿年，人类的出现在二百万至三百万年之间。中国盘古之词，始于唐朝欧阳洵撰《艺文类聚》，引三国吴徐整撰《三五历记》，首言盘古距今仅一万八千年始天地开辟，自然是仙话天方夜谈。其实何拔儒一生研究盘古的出生地。并不在于盘古的名讳和年代，也不是研究人类在地球上何时出现，而实质是在研究人类文明的原生地发源于何处，特别是我们东方文明的发源地，是史学家和爱好史学者的重任。
中华人类发源于我国西南部，先秦文献早有定议，近代考古学家对人类史更有新的发现，在亚洲，在中国发现的人猿科化石材料，在西部和南部最多。如长江流域的四川巫山境内距今204万年，人猿化石共生，世界独见。元谋人，发现于长江流域的云南楚雄盆地之元谋境内距今170万年。在四川资阳、云南丽江、昭通、贵州桐梓发现万年的智人化石。于此中华大地尤其是长江流域及其上游地区很有可能是世界人类发源地之一。
何拔儒首悟盘古出生地不是孤证，伏羲生于成纪，神农生于宝鸡，黄帝生于岷山九寨沟，嫘祖生于川北盐亭县，是一脉相承，故《山海经》注云：“昆仑为天下之中”。
何拔儒首悟盘古的出生地，王德奎在网上暑光以后，影响极大，一位北京学者旅游九寨沟后，专程到盐亭县天垣垭考查盘古灵龟石，现场摄影，好事变成了坏事，引起了盗宝贼的注意，盗宝贼先切取了灵龟石的尾巴，后又切走了灵龟石后脚部份，万年灵龟石毁于一旦，成为现在的半节残龟，群众痛心疾首。有群众自我安慰说：盗宝贼给灵龟石做肢体切除手术，才显露出了灵龟石、岩石、石英砂岩石三者之间的关系，成为现在图片上的半节灵龟石图像，坏事又变成了好事，请爱好者观览半节灵龟石，以饱眼福。
地名甄别
关于天垣垭、碾盘垭、五面山的来历，盐亭县“天垣垭”之名，不知始于何时，很早很早以前就有传说，盘古出生在天垣垭五帝山，何拔儒对“天垣”二字很感兴趣。《说文》：“垣”，星之区域也，如“天市垣”，什么是“天市垣”？星有三垣，一曰：“天市垣”，二曰：“紫微垣”，三曰：“太微垣”。“天市”者，众星旗之中心，曰“天市”，故《史记》云：东北曲十二众星曰“旗”，旗中四星曰“天市”。如此，这面中央大旗，可能只有开天辟地传说中的中央大神，盘古王才能执作胜任，这就是何拔儒首悟盘古出生地在天垣垭的由来和雏形。
很早以前天垣垭，有块大石，形如碾盘，因此成为一地三名的天垣垭、盘古垭、碾盘垭了。
关于五面山的来历，在天垣垭的最高峰，有一座一庙三层殿的五帝庙，改建于清朝康熙年间，五帝庙之名始于何时，无法稽考。据八旬老人江渭川讲：“他的外公住在五帝山脚的申家沟，五帝庙是著名的存古学堂，幼年时，经常至五帝庙玩耍。现在被王某稿成了五面山”。1951年仲春二月十四，笔者石云龙在申伯奇家初见何拔儒时，申伯奇介绍说：老先生是他的启蒙老师，先生在日本留学时，张澜是他的同窗好友，老师一生崇古、卫古、钻研古学，明天二月十五，是盘古的生日，老师每年都到天垣五帝庙，参加崇文胜会，纪念开天辟地的盘古王。说明很早当地群众就称五帝山。
五帝庙毁于1958年大跃进时期，近年群众捐资在原址上复建起两层神庙，改名五面山，其原因是五帝庙址，属于天垣七村申家沟，八村张家沟，一村寇家坡和张家坡，两沟、两坡的群众共同所有，以方便大伙祭祀活动，故改名五面山。
注：宵中：半夜；‚元绪：龟名；③奚：侮辱；④诸葛：孙权军师；⑤泊：待毙；⑥无辞：计穷；⑦建业：东吴都城；⑧苻坚：晋时前秦之主；⑨太卜：掌舆马、牲畜之官；

         作者：盐亭县嫘祖文化研究开发会顾问
                   盐亭县政协特约文史研究员
                   盐亭县非物质文化遗产保护办公室顾问

                                                 2012年5月14日
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