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发表于 2019-9-13 21:37
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04 整体对称和局域对称
整体对称,顾名思义,如果一个物体所有的部分都按照一个步调变换,那么这种变换就是整体的。打个比方,舞台上所有的演员都同步地向前、向后走,或者全都做同样的动作,观众看着演员都整整齐齐的,觉得所有人都像是一个人的复制品一样,这样的变换就是整体的。如果经过这样一种整体的变换之后,它还能保持某种不变性,我们就说它具有整体对称性。
有了整体对称的概念,局域对称就好理解了,类比一下,如果一个物体不同的部分按照不同的步调变换,那么这种变换就是局域的。还是以舞台为例,导演为了使表演更具有个性,他想让演员表现出波浪的样子,或者是千手观音那样,再或者是形成各种不断变化的图案,这种时候每个人的动作变换就不一样了吧,也不会说所有人都像一个人的复制品一样了,这时候这种变换就是局域的。因为它不再是所有的人按照一个规则变换,而是局部的每个人都有他局域特有的变换规则。同样地,如果经过这样一种局域的变换之后,它还能保持某种不变性,我们就说它具有局域对称性。
从上面的情况我们看出来,整体变换要简单一些,所有的地方都按照同样的规则变换,而局域变换就复杂多了,不同的地方按照不同的规则变换。所以,很明显,如果你要求一套理论具有某种局域对称,这比要求它具有整体对称复杂得多,局域变换对物理定律形式的要求就更加严格一些。但是,你一旦让它满足局域对称了,它能给你的回报也会多得多。
还是电磁理论的例子:整体规范对称性下我们只能得到电荷守恒,但是一旦要求它具有局域规范对称性,整个电磁理论,甚至麦克斯韦方程组都直接得到了。电荷守恒和麦克斯韦方程组,这就是整体对称和局域对称给的不同回报,孰轻孰重差别很明显吧?电荷守恒是可以直接从麦克斯韦方程组里推导出来的。
新观念
的确,历史上对守恒荷及其所对应的对称性的研究导致了相互作用的规范理论。如上所述,U(1)群整体对称导致电荷守恒。一旦我们把这个整体对称推广到局域,我们就可以直接得到整个电磁理论。
但近二三十年的发展,揭示了这些守恒荷更可能是来自于量子纠缠而不是对称性。通过研究守恒荷的量子纠缠起源,我们可以找到其所对应的量子纠缠。这使我们能够发展出一个新的关于相互作用的理论。这一理论是基于量子纠缠(拓扑序),而不是基于对称性。也就是说,相互作用及守恒荷,不一定非要用规范对称理论来描写,我们也可以用量子纠缠的拓扑序理论来描写它们。这就是颠覆主流观念的新发展。这一新观念相比基于对称性的老观念,更自然,更自洽。
下面我想解释一下为什么不需用U(1)对称性、用量子纠缠也能导出电荷守恒。让我们先考虑一种特殊的量子纠缠,可以形象地用弦液体来描写。所谓的弦液体就是一锅面条。但这锅里的面条很特殊,每根面条都是有方向性的,也就是带箭头的。因为面条是带方向性的,所以面条的两个端点不一样:一个是头,一个是尾。这样电荷(也叫拓扑荷)就出来了:面条的端点对应于电荷,其头对应于正电荷,其尾对应于负电荷。这样定义的电荷自然而然是守恒的。端点跑来跑去,不会凭空消失。当面条断掉的时候,正负电荷(面条的头尾)会同时产生。当把两个面条头尾相接的时候,正负电荷会同时湮灭。所以守恒的电荷能自然而然地从弦液体所描写的量子纠缠中产生出来。
有方向的弦和它的端点(正负电荷)
这种量子纠缠的图像不仅能给出我们守恒的电荷,而且会自然而然地给出电荷所产生的电磁波。这个电磁波不是别的,正是面条的密度波。通过严格的数学计算,我们的确发现面条的密度波满足麦克斯韦方程,和电磁波的性质一模一样。(见《光的奥秘和空间的本源丨众妙之门》)
弦液体中的弦密度波
麦克斯韦方程发现150年以来,我们一直想找到一个媒介,其中的波动正好满足麦克斯韦方程。一开始大家都坚信这个媒介一定存在,还给它起了名字:以太。但我们始终找不到这种媒介。在凝聚态物理中,我们找到了很多能承载波的媒介,但这些波都不满足麦克斯韦方程。这使物理学家感到十分挫折,害得我们不得不宣布(也就是投降):电磁波(光波)是基本的,它不是任何媒介的波动,以太根本不存在。
可现在我们找到了这种媒介,而且答案又这么简单:一锅面条而已。这个简单答案又这么完美:由弦液体所描写的量子纠缠,不仅能给出满足麦克斯韦方程的波,而且能给出带守恒电荷的粒子。也就是说,弦液体所描写的量子纠缠,可以同时给出波形态物质(电磁波)和粒子形态物质(电荷),把这两种基本的物质形态给统一起来了。这是超出“大统一”的“超大统一”。(我们所熟知的大统一理论只统一了电磁力、强力、弱力三种相互作用,也就是三种波形态物质,而没有把波形态物质和粒子形态物质统一起来。)
以上是偏科普的解释,从数学的角度来说,整体变换就是你所有的变换跟时空坐标无关,局域变换就是你的变换是一个跟时空坐标相关的函数。跟时空坐标相关的函数,其实就是说不同的时空点,这个函数值是不一样的,也就是说变换不一样。
不管从哪种解释(从数学更容易),我们其实都可以看出:整体变换其实只是局域变换的一种特例。局域变换里变的是一个跟时空坐标相关的函数,但是这个函数的值也可以是一个定值啊,这时候局域变换就退化成整体变换了。
那么,一个大胆的想法就产生了:在电磁理论里,整体规范对称性对应着电荷守恒,但是我一旦要求这个整体规范对称性在局域下也成立,我立马就得到了整个电磁理论。那么我可不可以把这种思想推广到其他领域呢?比如强力、弱力,有没有可能同样要求某种整体对称性在局域成立,然后可以直接产生强力、弱力的相关理论呢?
这是一个十分诱人的想法,杨振宁从他读研究生的时候就在开始琢磨这个事,但是一直到十几年后的1954年,也就是他32岁的时候才有结果,这个结果就是大名鼎鼎的非阿贝尔规范场论,也叫杨-米尔斯理论。
新观念
我们上面提到了参加相互作用的荷都是守恒荷。而这些守恒律、通过诺特定理,对应于一个整体对称性。一旦我们把这个整体对称性变成局域对称性,我们就自然而然地得到了描写这个相互作用规范的理论(杨-米尔斯理论)。这种通过整体和局域对称性来理解电磁相互作用,是量子场论教科书中的标准主流观念。但我个人认为,教科书中的这一主流观念是量子场论中最大的误区。
其实量子场论教科书中所展示的图像大多是经典图像,上一段对电磁理论的解释也是经典图像。在经典图像中,整体对称性和局域对称性的确有紧密的关系,而两者都可以看作是某种对称性。我们可以通过这些对称性来发展电磁的规范理论。可一旦我们考虑真正的量子理论时,整体对称性和所谓的局域对称性将有本质的区别。我们发现在量子理论中局域对称性根本不是一个对称性。
为了理解量子理论中 “整体对称”和“局域对称”的区别,我在这里举个例子。如果有两个不同的东西,正巧有同样的性质,我们说这两个东西之间有一个对称性。这就是我们所说的“整体对称”。如果把同一个东西取两个不同的名字,那么这两个不同的名字总是给出同一个性质。然后我们说这两个不同的名字所对应的东西有一个对称性,这就是我们所说的“局域对称”或“规范对称”。可是,两个不同的名字对应于同一个东西,它们当然有同样的性质。所以,所谓的“局域对称”或“规范对称”是“多此一举”,根本不是一个对称性。
这个点评意在警示学习理论物理的学生们,在量子场论中有这么一个大陷阱。量子场论书大多是在经典框架下讲解经典规范理论,这时用局域对称性的观念是正确的。如果我们在量子框架下讲解量子规范理论,局域对称性的观念将会很不合适。所以从标准的量子场论书中,我们通常只能学到规范场的经典图像,而不是其量子图像。
我们看到,量子场论教科书在描写整体对称和局域对称时,对相关的物理概念使了偷天换日的手段。所谓的“整体对称”是对称性,其可以导致守恒荷。而所谓的“局域对称”,其实不是对称性。在下面的点评中,我们会解释,其实“局域对称”的本质是量子纠缠。量子纠缠(也就是拓扑序)也能导致守恒荷(其被称之为拓扑荷)。
05 杨振宁的“品位”
在我们正式讲杨-米尔斯理论之前,我们先来聊一聊杨振宁先生的品位。
有一个曾经跟爱因斯坦共事过的物理学家这样回忆:我记得最清楚的是,当我提出一个自认为有道理的设想时,爱因斯坦并不与我争辩,而只是说:“啊,多丑!”只要他觉得一个方程是丑的,他就对之完全失去了兴趣,并且不能理解为什么还会有人愿意在上面花这么多时间。他深信,美是探索理论物理中重要结果的一个指导原则。
爱因斯坦自己也说:“我想知道上帝是如何创造这个世界的。对这个或那个现象、这个或那个元素的谱我并不感兴趣。我想知道的是他的思想,其他的都只是细节问题。”
爱因斯坦对一个理论的美学要求达到了一种不可思议的地步。从麦克斯韦电磁学里发现的洛伦兹不变性成了狭义相对论的核心,但是爱因斯坦觉得狭义相对论偏爱惯性系,这点让他很不满。他觉得洛伦兹不变性的范围太窄了,上帝不应该让这么美的思想之局限在惯性系里,所以他要以一个在所有参考系里都成立的不变性为前提,重新构造一个新的理论,这就是广义坐标不变性和广义相对论的来源。
说白了,爱因斯坦就是觉得:这么好的对称性,这么美的想法,如果上帝你不选用它作为构造世界的理论,那上帝简直就是瞎子。爱因斯坦深信上帝一定是用简单和美来构造这个世界的,所以我从如此简单和美的对称出发构造的理论一定是有意义的。
杨振宁先生的品位,跟爱因斯坦几乎是一模一样的,这也是一位对理论的美学要求达到了不可思议地步的人。杨振宁先生最为崇敬的物理学家就是爱因斯坦,他对爱因斯坦颠倒物理学的研究方式、把对称性放在极为重要的位置以及对科学理论简单和美的追求都有非常深刻的领悟。除此之外,杨振宁还有一个一般物理学家不具备的优势:他有一个非常厉害的数学家老爹,这就使得杨振宁的数学水平比同时代的物理学家高出很多。数学在现代物理中有多重要不用我多说,这就叫凭实力拼爹~
杨振宁先生是父亲杨武之是著名的数学家和数学教育家,是数学教育家就意味着他会以一种非常恰当的方式让杨振宁接触并喜欢数学。杨振宁还是中学生的时候,他就从父亲那里接触到了群论的基础原理。诺特定理的发现让物理学家们重视对称性,但是他们对群论这种对称性的数学语言却没有足够的重视。当时很多物理学家都反对把群论这种过于抽象的数学语言引入到物理学里来,怼神泡利直接把群论嘲讽为“群祸”,薛定谔表示附议,爱因斯坦也只是把群论当做一个细枝末节的工作。
幸运的是,杨武之恰好是擅长群论的数学家,他在清华大学开过群论的课程,当时华罗庚、陈省身这些未来的数学大师都来听过课。有这样的父亲,杨振宁对群论肯定不陌生,而杨振宁在西南联大学士论文的题目选的就是《群论和多原子分子的振动》,他的老师吴大猷就借此引导他从群论开始关注物理学的对称性问题。
所以,年纪轻轻的杨振宁就已经非常重视物理学的对称性问题,并且在那个其他物理学家还在普遍怀疑群论的年代,他已经很好地掌握了群论这种研究对称性的重要工具,这无疑是非常幸运的。有这样的杨振宁,他会对泡利在1941年发表的那篇论文感兴趣是很自然的。
新观念
很多做基础物理研究的人有这么一个信念:我们宇宙的基本理论是美的,而对美的追求可以帮助我们进一步发展宇宙的基本理论。所以很多理论物理学家、热衷于构造一个比一个更美的理论,构造越来越大的对称性(比如超对称)。大家期望最美的理论具有最高对称性的理论,可能正好是描写我们这个宇宙的完美理论。
但物理中的相互作用真的起源于由群论所描写的对称性吗?真的起源于这些对称之美吗?近二三十年的研究揭示了另一个可能性:物理中的相互作用跟对称性毫无关系,而是起源于一堆带有混乱量子纠缠的量子比特。这些量子比特形成描写我们空间的量子比特海。但当我们在远远的地方看这些量子纠缠时,我们将看不到其混乱的细节。我们能看到的是其波动之美(也就是对应的相互作用之美)。这是另一个理解世界的观念:相互作用不是起源于对称之美,而是相互作用之美起源于混乱和丑陋,是一种出淤泥而不染的演生结果。这一观念被称之为演生(emergence)观念。
参考文献
1. Xiao-Gang Wen, Topological order: from long-range entangled quantum matter to an unification of light and electrons , arXiv:1210.1281 |
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