致哥猜研究者的一封公开信

尚九天

下面引用由zhaojunjie在 2009/04/17 08:14am 发表的内容：
花盆里长不出参天松，
庭院里练不出千里马。

    橘子里长不出二尺长的蛆。

尚九天

下面引用由尚九天在 2009/04/17 08:22am 发表的内容：
下面引用由zhaojunjie在 2009/04/17 08:14am 发表的内容：
花盆里长不出参天松，
庭院里练不出千里马。


   橘子里长不出二尺长的蛆。

   屁眼里钻不进去一只狗。

尚九天

下面引用由zhaojunjie在 2009/04/17 08:14am 发表的内容：
花盆里长不出参天松，
庭院里练不出千里马。

    笼屉里蒸不下整个狗熊。

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为什么哥德巴赫猜想总是解决不了？—跟“相片”结婚，后代从哪来？
（海南省建筑设计院 海口府城 571101） 刘海平
尊敬的朋友们：
打扰百忙中的您啦。
以唯物论之观点指导研究，破解（1+1）命题，可“一言尽之”。这种做法，彻底否定了“传统的”研究方法，挖了“祖坟”！故为“传统”不容。（数学初稿定于2001-01-21。从即日至今，《数学刊物》将本人之稿件皆拒之于门外。）在对（1+1）命题的研究中，由于犯了唯心论的错误—研究有其名而无其实的“纯精神”，所以必败无疑。辩证唯物论指导人去正确认识世界，唯心论则去误导人。此理在（1+1）命题研究的实践中进一步得到了极其充分的证明。总之以往之失败，皆因“唯心”之故；而之所以成功，则是得益于“唯物论之认识论”。认识论是一个带有普遍性和根本性的大问题，故而不得不打扰了。
为更好地学习和实践科学发展观，进一步地“解放思想，实事求是。”，希予大力支持。
祝您健康                                                 刘海平  2009-05-03
一．为什么哥德巴赫猜想总是解决不了？—跟“相片”结婚，后代从哪来？
长期以来研究哥德巴赫猜想—（1+1）命题的依据（出发点）是：“偶数是可以被‘2’整除的数，素数是只能被‘1’和‘自己’整除的数。—纯粹概念化的数（纯精神的数）。”
在研究的全过程中，这些数“自始至终”都是没有“任何客观对应物”的。
由于纯粹概念化的数是没有“任何客观对应物”的，所以就根本没有可比较的客观依据，所以这些“纯粹的数”之间就无法进行比较。（如果根本没有“默认”的客观依据。）
根本没有可比较的客观依据，数与数之间怎么去建立相互之间的联系呢？根本没有“怀孕”的妇女，怎么去生孩子呢？跟“相片”结婚，后代从哪来？
所以哥德巴赫猜想—（1+1）命题就总是解决不了。所以哥德巴赫猜想—（1+1）命题就“理所当然”地成为“最难解决的数学问题”了。              （第1页共3页）
我们为什么会知道1M（米）=3尺？因为我们有“标准M（米）实物”和“标准尺实物”作为可比较的客观依据。在“1M（米）=3尺”的事情中，一是可比较，二是比较过了。
如不将这两种“标准”作比较，则仍是不可能知道1M（米）=3尺的。科学对于“有其名而无其实”的事情是无法进行研究的。总之，研究“纯精神”，必然说不清；研究“不存在”，当然必失败。为什么哥德巴赫猜想—（1+1）命题总是解决不了呢？唯心主义了！
顺题意，“数—形”对应，作“附图”—“直线线段”如下。（说明：2N—大偶数；S及S’是[0，2N]中的某不同或相同的素数。）—指导思想：“制名以指实，名定而实辨。”
。-----X-----。------Y------。   （附图）
——————2N——————— （制名以指实，名定而实辨。—荀子）
附图中，数皆是“名正”的：数（名）下皆有“实”，“数（名）—形（实）”相对应。
在附图中，制名以指实（可比较化）：主观设定（外因）， X+Y = 2N   （1）
在附图中，存在着客观的固有的分割比例（内因）： K =  X/Y = S/S’ （2）
名定而实辨（去比较）：故S/S’=X/Y=X/（2N-X）=S/（2N–S），故（2N – S）=S’
比较的结果是：  2N =（S + S’） ，即（1+1）命题是成立的。（名符其实！）
其实无须推理，“直观”即知！所以“数—形”相对应，破解（1+1），竟能“一言尽之”！所以，（1+1）是被“看破”的！俗话说：“说个数，应个物；对得上，账不错。”
所以普通的道理不普通，不普通的道理也普通。即主观认识必须与客观存在相一致。
总之以往之失败，皆因“唯心”之故；而之所以成功，则是得益于“唯物论之认识论”。
二．总结
显然在上述附图中，也存在着客观的固有的分割比例（内因）：K=X/Y=Q/Q’（2’），
（Q及Q’是[0，2N]中的某不同或相同的奇数。）如此，结果便是：2N=（Q + Q’） （3）而2N=（Q + Q’） （3），正是自古至今为我们所熟知的“一偶为二奇”形式公理。
（第2页共3页）
显然，哥德巴赫猜想—（1+1）命题属于自古至今为我们所熟知的“一偶为二奇”形式公理，只仅仅是该公理之中的“特殊”而已。
由以上研究，可知：客观的固有的分割比例（内因）：K=X/Y=[Q（S）]/[Q’（S’）]的存在，正是自古至今为我们所熟知的“一偶为二奇”形式公理之所以成立的所以然。      可见，尽管人人皆尽知“一偶为二奇”之然，看来似乎还是无人深知其中之所以然。否则，哥德巴赫猜想怎么会“难于上青天”呢？如果人人都知其之所以然，（1+1）命题就不会“难于上青天”了，该命题很可能就不会被提出来了。可见知所以然，甚难。
可见，在“熟知”之中往往也会存在着“有所不知”，还有可能存在着自以为“熟知”，却对其“所以然”，更是有所不知。真可谓“熟视无睹”！人类认识的深化是没有穷尽的。
直接经验—“品梨”是认识之源，实践经验是认识之源。拒绝直接实践—“品梨”，那认识之源就会“枯竭”。由于“唯理论”了，由于拒绝直接实践—“品梨”—“看”几何图形了，对（1+1）命题的认识之源就“枯竭”了。于是从1742年起，历经二百多年对（1+1）命题仍然是无可奈何。在此期间不少人顽强地追逐着“海市蜃楼”，这真是太辛苦了！由于将（1+1）命题的认识之源“枯竭”掉了，故在到达（1+2）后，终因“枯竭”而“断流”了。由于总是将自己“圈”在概念和定义之中，由于只相信“高级理论”和“高级方法”，所以总是找不到研究（1+1）命题之所以失败的真正的原因。说到底，那就是认为（1+1）形式之所以能够存在，完全是由“主观意识”所决定的，而不是“存在决定意识，内容决定形式。”，而不是唯物论的认识论所坚持的“从物质到意识”的认识路线。我们怎么可以“画个圈，自己钻；钻进去，不出来。”呢？我们怎么可以对彻底否定了“传统”，但却符合实际，实事求是的事情加以拒绝呢？我们怎么可以同“镜子中的自己”斗呢？我们怎么可以同“相片”结婚呢？我们怎么可以“只知紧箍咒，而不知松箍咒。”呢？所以，我们必须“解放思想，实事求是。” 不如此，便成不了事。
厚德载物，厚积勃发；私利至上，学风不端。                 （第3页共3页）

申一言

   一年一年又一年,
   牛马之年好种田,
   单位田里种素数,
   万数丰收在今年!

zhaojunjie

[这个贴子最后由zhaojunjie在 2009/05/19 11:34am 第 1 次编辑]

大家好！最近比较忙碌，请大家多多晾解！一起去喝茶！

尚九天

下面引用由adslliu8343在 2009/05/06 05:21pm 发表的内容：
             跟“相片”结婚，

   

下面引用由zhaojunjie在 2009/05/19 11:33am 发表的内容：

大家好！最近比较忙碌，请大家多多晾解！一起去喝茶！
此主题相关图片如下：

    看“相片”数钱！(收钱)
   

zhaojunjie

呵呵！！！！！！！！！！！！！！！！

zhaojunjie

天气炎热，大家注重身体！

申一言

下面引用由88290779在 2009/06/12 05:04pm 发表的内容：
公开信传来递去，颠倒了互为表里，1+1看似质数加质数，内涵却是合数余。

   一两黄金买条鱼-----好贵的鱼(余)?