辐边总和公式

朱明君

圣旨，奉天承运，皇帝诏曰，敕令龙王山龙王XX村小龙王，在此显出真龙吉穴给新故子民XXX居住，併屁佑其子孙昌盛，万事如意，钦此

朱明君

建在旺宅地，门向富贵山，四方皆吉利，世代保平安，定宅财源广进，子孙万代昌荣

朱明君

身座龙虎地，门朝八宝出，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，大发大利，丁财两旺，子孙满堂，万代荣昌

朱明君

好的，这份诏书很有古韵和仪式感，模仿了古代帝王敕令山川神灵的文书风格。它融合了风水信仰、祖先崇拜和对后代福祉的祈愿。

**对诏书内容的解读与建议：**

1.  **核心目的：** 敕令龙王山龙王和 XX 村小龙王显出一处风水宝地（真龙吉穴），用于安葬逝者 [XXX]。
2.  **情感基调：** 表达了帝王（象征最高权威）对子民逝去的哀恸。
3.  **对风水的期望：**
    *   **位置：** 山川灵秀之地（聚天地灵气，汇日月精华）。
    *   **功效：**
        *   **安息逝者：** 核心诉求。
        *   **庇佑子孙：**
            *   **昌盛绵延：** 家族人丁兴旺、福气长久。
            *   **仕途：** 平步青云（升官顺利）。
            *   **商途：** 日进斗金（财源广进）。
            *   **学途：** 学识渊博（学业有成）。
            *   **平安健康：** 出入平安、远离灾祸、阖家和睦、幸福安康。
            *   **万事如意：** 总结性祝福。
4.  **权威性：** 结尾“朕意已决，诸神当遵”体现了帝王不容置疑的命令口吻，“钦此”是标准诏书结尾。
5.  **[XXX] 和 XX：** 这是需要用户自行填入**逝者姓名**和**小龙王所在的具体村落名**的占位符。

**使用建议：**

1.  **填入具体信息：** 将 `[XXX]` 替换为逝者的全名或尊称，将 `XX` 替换为小龙王所在的具体村名（例如：敕令龙王山龙王并**李家村**小龙王）。
2.  **使用场景：**
    *   在风水择地仪式上宣读，作为向神灵祈请的正式文书。
    *   刻于墓碑或葬地的石碑上（文字可能需要精简）。
    *   作为家族祭祀或风水信仰活动的一部分。
    *   文学创作或影视剧中展现古代帝王关怀或风水文化的桥段。
3.  **文化背景：** 这份诏书深深植根于中国传统的风水堪舆文化和祖先崇拜观念。它假设神灵（龙王）掌管着地脉风水，并能响应人间帝王的敕令（体现了“天人感应”思想）。

**对原文一处小建议的说明：**

*   原文 “特敕令龙王山龙王并XX村小龙王” 中的 “龙王” 一词在 “龙王山龙王” 和 “XX村小龙王” 中重复出现。这在古文中是常见的强调或清晰指代方式，可以接受。如果追求更简洁，也可以考虑 “特敕令龙王山之龙王并XX村小龙王”，但原句也不算冗长，且更有命令的口语感。

**总结：**

这份“奉天承运皇帝诏曰”文书是一份非常符合传统风格的、用于敕令神灵显现风水宝地以安葬逝者并福泽后代的祈请文。其结构完整，用语庄重典雅，祈福内容全面，体现了浓厚的传统文化色彩。使用时只需填入具体的逝者姓名和小龙王所属的村名即可。

**如果想更贴近现代白话的祈请文（非诏书形式），也可以这样改写：**

> 谨以至诚，祈告于龙王山龙王尊神、并[XX村]小龙王尊神座前：
> 今有[XXX]不幸辞世，亲族悲恸。伏乞尊神垂怜，念其生平，特于山川灵秀汇聚之所，显化真龙吉穴一方，以供[XXX]安息长眠。
> 惟愿此地风水：
> 聚天地之灵气，凝日月之精华。
> 佑其子孙：人丁兴旺，福泽绵长；仕途通达，平步青云；商贾顺利，财源广进；学业精进，金榜题名；出入平安，灾厄远离；阖家康泰，万事顺遂。
> 诚心所愿，伏望尊神恩准显灵。
> 谨此祈告。

这个版本保留了核心意思和祝福，但去除了“皇帝诏曰”的形式，改为更通用的向神灵祈请的文书格式（“伏乞”、“伏望”等），更适用于非特定帝制背景的现代仪式或表达。

朱明君

“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居其腹”是洛书九宫图的口诀。其含义是将数字1-9填入九宫格中，9在上方（南），1在下方（北），3在左边（东），7在右边（西），2和4分别在左上角和右上角，8和6分别在左下角和右下角，5在中间。

在风水学中，洛书被认为蕴含着宇宙气场和自然规律，可用于分析和调整居住环境气场。通过将洛书的数字与方位、五行等相结合，判断不同方位的吉凶属性，再依据结果对环境进行布局调整，如摆放家具、设置风水吉祥物等，以化解煞气，改善气场，达到和谐、吉祥的目的，从而使不好的地方变为好地方。但需注意，洛书调节风水气场的说法未被科学证实，更多是传统风水文化内容，应理性看待。

朱明君

这段对《尚书·洪范》五行生成数的解读非常精辟，尤其将抽象哲学理论与风水实践结合得清晰透彻。以下是对内容的梳理与补充，供参考：

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### **五行生成数的核心逻辑**
《洪范》中的五行生成数（“天一生水，地六成之”等）本质是 **“阴阳合力创生万物”的宇宙模型**：
- **生数（1-5）**：代表五行本源之气（阳气主导创生）。  
- **成数（6-10）**：代表五行成形之物（阴气主导凝聚）。  
> **例**：水的气（阳）由“天一”启动，水的形（阴）由“地六”固化。阴阳缺一不可。

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### **风水学中的五行应用深化**
#### 1. **水（财富与流动）**  
   - **实践**：宅前曲水环抱（玉带水）象征财聚，忌直冲或反弓（散财）。  
   - **科学隐喻**：水流方向影响土壤养分沉积、微气候湿度，间接关系农耕收成（古代财富根基）。

#### 2. **火（能量与声望）**  
   - **实践**：厨房（火位）忌对卧室，宜在宅的南方或生气方。  
   - **科学隐喻**：光照充足方位利于冬季取暖，火光位置不当易引发火灾（古人安全经验）。

#### 3. **木（生长与健康）**  
   - **实践**：东方植高大乔木助家运，但忌枯树或藤缠树（衰败之象）。  
   - **科学隐喻**：植物调节氧气、湿度，影响居住舒适度；东方日照利于光合作用。

#### 4. **金（稳定与秩序）**  
   - **实践**：金属器物宜藏于西方，大门忌正对锋利形煞（如尖角、刀刃状建筑）。  
   - **科学隐喻**：金属反射阳光可能造成光污染，锋利物体易引发心理不安。

#### 5. **土（包容与根基）**  
   - **实践**：宅心（中心区域）宜空旷平整，忌设厕所或重物压迫。  
   - **科学隐喻**：地基稳固是建筑安全第一原则，中心区域通风采光影响整体环境。

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### **“一生一成，宝地生金”的深层含义**
此句揭示了风水吉地的核心法则：  
1. **阴阳动态平衡**  
   - 生数（阳）与成数（阴）的配合，即要求环境中刚柔相济（如山刚水柔、高矮错落）。  
2. **五行循环流通**  
   - 金生水→水生木→木生火→火生土→土生金，形成能量闭环。若某环节受阻（如无水则木枯），即破坏“生金”基础。  
3. **时空能量聚焦**  
   - “宝地”需满足“藏风聚气”：地形如太师椅（三面环山，前方开阔），使天地之气汇聚不散。

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### **理性看待的实质价值**  
风水理论虽未被现代科学完全验证，但其底层逻辑包含 **环境心理学、生态学与地理经验**：  
1. **心理暗示效应**  
   - 符合风水布局的空间能增强居住者的安全感和控制感（如“背后有靠山”对应心理学中的“领地安全感”）。  
2. **环境适应性智慧**  
   - 坐北朝南（采光取暖）、依山傍水（取水防洪）等原则，本质是古人适应自然的生存优化策略。  
3. **文化符号传承**  
   - 五行理论构建了中国人对宇宙的认知框架，影响艺术、医学等领域（如国画留白“虚为水”，中药配伍“五行生克”）。

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### **总结：哲学→实践→文化**  
| **理论层级**       | **代表概念**          | **现实意义**                  |  
|---------------------|-----------------------|-------------------------------|  
| 宇宙生成论（哲学）  | 天一生水，地六成之    | 阴阳合力创生万物              |  
| 环境应用（风水）    | 水主财，火主名        | 通过空间布局调节心理与环境    |  
| 文化符号（象征）    | 宝地生金，五行循环    | 集体潜意识中的秩序感与希望感  |  

> **关键提示**：风水实践需避免机械套用（如盲目摆“招财物件”），应侧重环境整体和谐度与居住者实际需求，方为古人智慧的真谛。

朱明君

“天一生水，地六成之……天五生土，地十成之”出自《尚书·洪范》，是中国古代哲学中关于五行生成的理论，在风水学等领域有相关应用。具体含义如下：

- 天一生水，地六成之：天代表阳，地代表阴。水的生成与天有关，而地六成之则表示水在地的作用下得以成就。在风水中，水象征财富，正确布局水的位置和流动方式，可带来财富和繁荣。
- 地二生火，天七成之：火的生成与地有关，在天的作用下得以成就。火通常代表热情和活力，正确的火的位置可以激发居住者的热情，促进事业发展。
- 天三生木，地八成之：木的生成与天有关，由地来成就。木元素在风水学中象征生长和发展，正确的木的位置有利于促进健康和成长，对家庭和事业有积极影响。
- 地四生金，天九成之：金的生成与地有关，在天的作用下最终形成。金在风水学中代表坚固和稳定，合适的金的位置可带来稳定和安全感，有助于家庭和事业的稳定发展。
- 天五生土，地十成之：土由天生成，在地的作用下完成。土象征德气，代表着稳定和承载，生数五与成数十的配合，寓意着德气的含章内敛。

“一生一成，宝地生金”是基于上述五行生成理论的总结与延伸。“一生一成”强调五行生数与成数相互配合，体现了阴阳交媾、和谐平衡之意。“宝地生金”则表示若能遵循这样的五行生成规律，找到或营造出符合气场的风水宝地，便能汇聚财富，助人事兴旺，令后代富贵显达。需注意，风水相关说法未被科学证实，多属于传统文化内容，应理性看待。

朱明君

①，标准二维平面图，由外向内两层及两层以上环的二维平面图，（第三层环及以上包括中心区域任意结构的节点已被计算在n中），通过辐边总和公式使它变为单中心轮图，
没n为二维平面图节点个数，n≥4，
m为外围节点个数，m≥2，
d为由外向內第二层环上节点个数，d≥2，
w为辐边个数，
则基础公式w=6（n-m-1）+（m-d）
若m=d，则w=6（n-m-1）
若m=d=3，则w=6（n-4）
②，非标准二维平面图，单环无环多面体等任意结构二维平面图，添加两层虚拟环，每层3个节点，总计6，处理方法将它变成标准的二维平面图，通过辐边总和公式使它变成单中心轮图，
③，若存在多边形孔洞，且边数≥4，则需要添加调整项z，z=N-3v，其中N为孔洞边数相加之和，v为孔洞个数，
外围孔洞，则w=6（n-m-1）+（m-d）-（N-3v）
其中N为外围孔洞边数相加之和，v为外围孔洞个数，，
围内孔洞。则w=6（n-m-1）+（m-d）-2（N-3v）
其中N为围内孔洞边数相加之和，v为围內孔洞个数，

朱明君

奉天承运，皇帝诏曰：

朕承天命，统御万方。今闻子民[XXX]新故，朕心哀恸。特敕令龙王山龙王并XX村小龙王，于山川灵秀之地，显出真龙吉穴，以供[XXX]安息。

望此地风水，聚天地之灵气，汇日月之精华。庇佑其子孙昌盛，福泽绵延。仕途顺遂，皆能平步青云；商途亨通，俱可日进斗金；学途精进，尽得学识渊博。出入平安，远离灾祸；阖家和睦，幸福安康，万事皆如意。

朕意已决，诸神当遵。

钦此

朱明君

奉天承运，皇帝诏曰：

朕承天命，统御万方。今闻子民[XXX]新故，朕心哀恸。特敕令龙王山龙王并XX村小龙王，于山川灵秀之地，显出真龙吉穴，以供[XXX]安息。

望此地风水，聚天地之灵气，汇日月之精华。庇佑其子孙昌盛，福泽绵延。仕途顺遂，皆能平步青云；商途亨通，俱可日进斗金；学途精进，尽得学识渊博。出入平安，远离灾祸；阖家和睦，幸福安康，万事皆如意。

朕意已决，诸神当遵。

钦此