历代棋手传奇

蔡家雄

橘中棋仙

从前有一户人家，家中有一片橘园，结了许多诱人的橘子。冬天来临时，很多橘子都蔫了，主人便把它们一一摘下来。但其中有两个橘子长得特别大，不但没有蔫，还橘红鲜艳，香气四溢，光彩照人。主人舍不得摘，就留它们一直挂在枝头。

一天夜里，风刮得很大，主人从睡梦中惊醒。因为心里惦念着那两个大橘子，所以他急忙起身出屋查看。来到院中，忽听得一阵清脆的落子声，和老者的说话声，随风传来。主人闻声寻去，发现声音竟是从大橘子里发出的。而且橘子在黑夜里还特别地亮，就像两盏挂在枝头的红灯笼。主人惊奇无比。天明之后，一切又平静如初，一连数日，都是如此。

这一日，主人终于忍不住好奇之心，在橘亮声起之时，将这两个大橘子摘了下来。打开一看，里边对坐着两对白发老者，正在趣弈围棋。他们旁若无人，直至下完棋局。

此时，主人早已惊得目瞪口呆，不知如何是好。只听其中一位老者说：“我等自离商山云游至此，幸得这一雅处，得以弈趣不减。”另一位老者说：“橘室虽好，却被摘毁。棋缘已尽，我等也该走了。”

主人听罢，追悔莫及。此时鸡叫天明，老者们随着一阵清风，飘然而去。

蔡家雄

王积薪仙师授艺

       王积薪是唐代棋坛上的第一国手，生于武则天时期，家庭出生贫寒，父母早亡，从小以砍柴谋生。他十分勤劳，砍下的柴草，堆积如山，故以积薪为名。
       那时佛教盛行，山林中寺庙颇多;庙中僧人也常下围棋。王积薪上山砍柴，每遇僧人下棋，在一旁观摩，兴趣盎然。很快学会了下棋，并和僧人对弈起来。僧人见他聪明好学，进步很快，便赠予棋图和《弈棋经》，鼓励他继续努力，一定大有希望。从此王积薪棋艺更进一步，乡里全无敌手。僧人大喜，又赠予他马匹和路费，叫他到城里去找高手较量。
       王积薪听说太原尉李九言府上正在举行围棋擂台赛，国手冯汪所向无敌。他决心要去同冯汪较量一番，他骑着僧人送给他的马，带了棋盘棋子，沿途休息时遇到会下围棋的人，就要手谈数局。一路上未有敌手。因此，《云仙杂记》中说：王积薪每出游，必携围棋短具，画代为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣之间，道上虽遇匹夫，亦与对手。胜则徵饼饵牛酒，取饱而去。
       到了李九言府上，王积薪便与冯汪在府中金谷园对阵，连下九局，王积薪先以二比四负于对方，但接着又连胜三局，以五比四取得最后胜利。后来王积薪将这九局棋加以评注，成棋史上有名的《金谷园九局图》，流传与世。这九局棋下得非常激烈，惊险迭起，帮唐代诗人韩屋以眼病休看九局棋的诗句加以形容。可想而知，双方扭杀的古棋风，在王积薪对局中体现得非常突出。 王积薪战胜国手冯汪后，名声大震。中书令燕国公张说便召他到家里当了一们棋客;后来又推荐他进入翰林院，做皇帝唐玄宗的棋待诏，封为九品官，在宫中陪皇帝和亲王们下棋;并得用空余时间研究棋艺理论，总结了前人和他自己的对局经验，撰写了不少棋书，其中最著名的就是围棋《十诀》。这《十诀》词精意深而又通俗易懂，慨括了围棋的基本原理。以后历代棋手，都奉为金科玉律。 除《十诀》和《金谷九局图》外，王积薪还著有《棋诀》三卷、《凤池图》一卷。
       天宝十五年，唐玄宗因安禄山造反，逃往四川。王积薪也跟了去。在途中，一天夜晚，王积薪借宿在一位老妇人家的屋檐下，听得屋内老妇人和她的媳妇躺在床上对话： 夜很长，一时也睡不着，咱们来下盘围棋吧!老妇人说。 好的。媳妇回答。 王积薪好不奇怪，心相：屋里没有灯，躺在床上怎样下围棋呢?便侧耳谛听着。 起东南九放一子。媳妇说。 东五南十二放一十老妇人回答。 起西八南十放一子。 西九南十
放一子。  两人这样你一句我一句，总共下了三十六着棋。忽听老妇人说：你输了。我胜了九路。 王积薪惊异不止，在乡村里竟有这样天才的女棋手，不用棋盘、棋子，只是凭空想象，能下出这样的妙棋。他自叹不如。
       天亮后，他走进屋里，向老妇人请教说：夜里听得你们口说下棋，十分钦佩，可否给我指教一番? 老妇人便叫王积薪摆出棋盘棋子来，由媳妇给他一一讲解昨夜下的那局棋。王积新觉得这盘棋下得十分奇妙，便把它叫做邓艾开蜀势带回手认真研究，大受教益，棋艺更时。
       后来他创造了一子解双征的奇妙着法。经过多次战乱，王积薪定的棋谱都已失传了，只有这一子解双征的着法还保存在宁代李逸民所著的《忘忧清乐集》中。从这一谱中可以看出王积薪不同凡响的棋艺。

蔡家雄

关于象棋《橘中秘》的故事

　　中国象棋谱《橘中秘》趣事

　　这个故事记载于唐人牛僧儒的笔记小说《玄怪录》卷三中。原文很短，录之于下：

　　有巴邛人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收。余有二大橘，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘，剖开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺余，谈笑自若，剖开后，亦不惊怖，但相与决赌。赌讫，叟曰：“君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四锺，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉，后日於王先生青城草堂还我耳。”又有一叟曰：“王先生许来，竟待不得。橘中之乐，不减商山;但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。”又一叟曰：“仆饥矣，须龙根脯食之。”即於袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫厘罔不周悉，因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙，四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。巴人相传云：“百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知指的年号耳。”

　　中国象棋谱《橘中秘》故事解析

　　这个故事让我感兴趣的有这样几个方面：

　　一、下棋的场所。仙人们躲在橘中博弈，这真是奇妙的想法，神话中夹带着童话的趣味，古怪中透着仙人的惬意感。类似的想像还反映在民间传说对法海和尚的安排：让法海躲在螃蟹壳中，成为“和尚头”。营建这种异想天开，需要丰富的想像力。

　　二、四个老头，下棋挂彩，这一定是当时社会情景的反映。象棋(即文中所言之“象戏”)的历史虽然没有围棋久远，但它在民间的普及程度，却远甚于围棋。大凡下棋的人，都自视甚高，下棋定要分出胜负，比胜负，当然要挂些彩头，或大或小。宋太祖与陈抟老祖在华山下棋亭赌半壁江山，那是豪赌。故事中这四个仙人赌什么呢?这是最有趣的地方。

　　“海龙神第七女发十两”，十两，不是小数目，想那可怜的小龙女头上一共能有几许青丝?这一注，有些讲究，反映出凡人们对仙术的仰慕，标的物精确，单要龙王第七女的头发，还须足够十两。

　　“智琼额黄十二枝，紫绢帔一副”，这里有典故。智琼，乃晋代鱼山神女。额黄，是唐代女人们化妆款式。据说南北朝时，中土的女人们见到佛教寺院里着金身的佛像，忽有所得，在梳妆时取黄料涂黄额头，以之为美。额黄，也称鸦黄。这种化妆术在唐代盛行。李商隐诗云：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”至于这种化妆品的化学成分构成，不得知。但我以为多半是重金属矿物质，对身体健康也许有坏处。帔，读配，就是裙子。

　　“阿母疗髓凝酒四锺，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉”，此阿母也非同小可，即西王母。疗髓凝酒，乃珍贵药酒，治百病。李商隐诗云：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来?”态盈娘子，是王母娘娘的女儿，她的袜子非但不臭，而且穿了可以腾云驾雾地升天。八緉，就是八双，緉这个字是专门针对鞋袜的量词。

　　另外，绛台山乃山西境内的一座仙山，此山产仙药曰“霞实散”。即然是仙药，想必珍贵，但一开口就是二庾。一庾为十六斗，总计三十二斗，足可以开一个规模宏大的仙药铺子。瀛洲玉尘九斛，瀛洲在海外，李白诗云：“海客谈瀛洲，烟波飘渺信难求”，本是不着边际的地方，瀛洲也有仙山，取那里的玉，制成玉粉，要九斛。一斛，折合十斗，也是巨量。

　　现在看来，这四个老神仙，似乎喜好不良，专门喜欢女人家的东西，从女人家的头发到女人家的袜子、裙子，有性变态之嫌。我以为，故事为唐人所记载，所以可以忽略这样一种可能：以女子身边物为贵重。宋以后，理学盛行，礼教森严，女子身边物，男子轻易拿不到。但在唐代，社会风气开放，并没有许许多的限制。

　　另外，这个故事也反映了人们对仙人的一种猜度，仙人异于常人，不仅仅是常生不老，还更聪明(所以他们要下棋)，他们的行为举止异于常人(专喜女人身边物)，法术高明，办常所不能办之事。

蔡家雄

有很多象棋故事和典故，其中一些很有名，

其中最著名的故事之一是《梅花谱》，

典故是明代大儒谢肇淛与另一位高手武官在梅花谷下对弈，

下了两天两夜，未分胜负，只落下了“梅花”的八个字，从而留下了这个著名的典故。

蔡家雄

朱晋桢，字进之，江苏东海人，明崇祯时著名棋手。

朱晋桢是当时云南总督朱翼维（号无住居士）之弟，若肯做官，县令、知府绝对不成问题。朱晋帧明崇植时象棋名手。字进之。据其兄朱翼维（号无住居士，曾任云南总督）所作《精中秘·序文》，说他“锐志下帷，思入微茫，薄灯丙夜，靡有他念……旁涉雕虫，悉造其巅，而于象戏尤得三昧，即明眼人鲜不敛手，号称‘无敌者’”。可他却迷上了象棋，经常挑灯夜战，一无悬念，棋艺之高。朱晋侦管总结前人战术成就，辑成棋谱《橘中秘》四卷。

唐朝宰相牛僧儒，是象棋热心的推广和改进者，棋子中的“炮”便是他的发明。他写的《玄怪录》中《巴耶人》篇，讲述有个巴耶人，家中橘园里结了两个特大的橘子。秋天下霜后采摘下来，剖开一看，里面坐着两个老头，正谈笑自若地下象棋。由于这篇神话的影响，古人便把下象棋称作橘中戏、橘中乐。海州籍的棋圣朱晋桢，他的传世之作也因此叫《橘中秘》。

朱晋桢其实是明末崇祯年间云台山区人士，云台山古为东海县，所以朱晋桢喜欢自称是东海人。他青年时期屡试不第，科场失意，但聪明过人，诗词歌赋琴棋书画无一不精，尤以象棋著称于世，驰骋棋坛三十多年所向无敌。朱晋桢兄弟四人，以他最小。哥哥朱翼维曾任云南总督，酷爱象棋；侄子朱尔州、朱景萧，对象棋造诣也很深，曾参与校订《橘中秘》，他们称得起是象棋世家。

据《中国大百科全书？体育卷》介绍，《橘中秘》是我国象棋史上划时代的巨著，在此之前，曾流行过象棋谱数十种，残局上千个。然而《桶中秘》一问世，各种名谱如《金鹏谱》《梦人神机》《象棋秘》等均销声匿迹，真可谓“一扫万古凡马空”。

《橘中秘》共四卷。一、二卷是全局着法，分得先、饶先与饶子，着重介绍斗炮局，包括顺手炮和列手炮的各种变化；三、四卷是140局（现存103局）实用残局，详细剖析各种胜局和棋势。他把千余年来象棋研究的成果，加以采集、归纳、充实、发挥，同时在分类和棋谱的编写方法上也有新的创见，成为后世的典范。《橘中秘》条理清晰，品评精湛容易掌握和运用，因此受到后世象棋爱好者的欢迎和推崇，成为我国流传最广、版本最多、影响最大的一部象棋谱。

朱晋桢虽然在象棋发展史上取得那么伟大的成就，但在古海州的史籍和文献中，却很难找到他的身世情况。古今的价值观毕竟悬殊太大了，云台山那么多的崖壁，就没有留下吴承恩、李汝珍的一鳞半爪，《嘉庆海州直隶州志》洋洋万言，许多庸碌之辈充斥其间，而独独没有这位棋圣的片言只字，怎不令人颗|然神伤！现在我们应该为这位棋圣和《橘中秘》立碑以志。

蔡家雄

最涨棋力的十本象棋书

最佳答案
第一名，《橘中秘》

第二名，《梅花谱》，分为两种一种是王再越写的《王氏梅花谱》，一本是吴梅圣写的《吴氏梅花谱》，

第三名，《自出洞来无敌手》

第四名，《中国象棋谱大全》

第五名，《弈林新编》

第六名，《夹炮屏风》

第七名，《马炮争雄300年》

第八名，《象棋实用残局》

第九名，《十连冠的棋艺精华》

第十名，《银川棋路》

蔡家雄

《梅花谱》，是一部划时代的象棋瑰宝。全书共六卷，分前、后两集，每集分上、中、下三卷，分门别类，对屏风马破当头炮(八局)、当头炮破过宫炮(五局)、当头炮破转角马(三局)、顺炮直车破横车(五局)、顺炮横车破直车(五局)、列手炮(五炮)等六种全局作了专题研究，其中尤以上篇卷上所载屏风马破当头炮八局为全书精髓，着法细致、深刻、精巧，如行云流水，华美奔放。在源自《橘中秘》的“起炮在中宫，比诸局较雄”的当头炮时代，它提出了柔能克刚，屏风马必破当头炮的新论点，具有里程碑式的意义。虽然观点有片面主观之嫌，但其创立的屏风马对当头炮布局体系，确实开创了马炮争雄的新局面，对后世影响深远。许多精彩着法，争奇斗巧之处，极变幻之能事，为后学典范。而今中炮对屏风马仍旧是最主流的象棋布局。

当然王氏《梅》谱着法并非尽善，也有许多人对屏风马局着法提出质疑，清末象棋名手巴吉人著《反梅花谱》，准确指出《梅》谱着法的缺陷，为后世象棋水平发展起到推动作用，只是总体成就仍远不及《梅》谱。

《梅花谱》原为手抄本，着法以字代替，棋盘上九十个位置，原作者用两着小曲来作为棋子活动的行止：双方均从右边线河沿算起，直行五字，再自右向左。全文是：“论形势两相当，分彼此各参商。顷刻间化出百计千方，得志纵横任冲击，未雨绸缪且预防。看世情争先好胜似棋忙(以上为红方棋盘标字)。整军队排雁行，运帷幄算周详。一霎时便见楚弱秦强，九宫谋士侍左右，五营貔貅戍边荒。叹英雄勤勋立业类杯场。”

现存《梅花谱》抄本是经过乾隆时期象棋名手周廷梅改编的，在清代没有刻印过，1917年始有石印本，至1926年武进吕思勉校阅，上海文明书局才有铅印本问世。谢侠逊《象棋谱大全》中所收《梅花谱》系潘定思藏本，现在学习研究《梅花谱》一般以此为依据。现有程明松改编的《新编梅花谱》于1999年由蜀蓉棋艺出版社出版。

蔡家雄

吴著《梅花谱》一卷，清末余姚吴梅圣著

吴梅圣生平不详。其遗著《梅花谱》为煞溪名棋手张观云所得，后由宁波郭永年以重价购来，交鄞县徐葆康增订校对后出版。全谱五局49变，均为让先屏风马破当头炮局。徐葆康“序”云：“原谱余姚邑吴梅圣先生遗著。设局五，应变亦五，故名梅花。纯用屏风马局，从无得先着法，但行子正官，力持均势。其结构于平淡中占优胜，用意奥妙，实含立、伏、诱、逼四法，柔中兼刚，恐非初学者所能辨。原谱一仍其旧，以彰先觉。特增中局变化，并注明增接某变，以便鉴别。”

吴著《梅花谱》又名《象棋让先秘谱》，又称《小梅花》。此谱虽无王再越《梅花谱》精密，但其中“屏风马破士角炮”和“屏风马破转角马”，却为王著《梅花谱》所缺，这是吴梅圣的创新。

平尘吴著《梅花谱》在我国近代象棋史中曾起过一定的作用，这从郭永年“序”中可见一斑。其“郭序”云：

吾甬有王泳笙先生，自号棋道人，为象棋之名手。座客常满，皆精通象艺。余有暇亦必过其庐以叨教。

先生善用屏风马，控驭有方，可进可退，尝对人曰：“余之所以能用马者，全得力于余姚邑吴梅圣先生之《梅花谱》，可惜此谱遗失，不能与诸君子共同研究，引为至憾。”今则王君已矣，此谱未得一见。去年秋，刘品章、徐葆康二君过舍，谈及慈溪张观云，象艺精绝，冠绝一时。其所以能驾乎人之上者，其得益于吴梅圣所著之《梅花谱》良多。上午曾买檩来甬，蔡名扬，李子英等，均被其所败。旋张氏将此谱转赠与谢鸿元君，余廉得其情，用数十金而购得是谱，惜破旧不堪，费数晨夕而抄出之，视如拱璧。故不得不记其由来。

蔡家雄

《梅花泉》三卷，海门童圣公著，云间后学桔隐氏薛丙增辑，内府官学云巢居士伊灵阿同校。

原谱36局，132变，后由薛丙演化成50局，227变。其中介绍了

“当头炮鸳鸯马对屏风马”、
“当头炮鸳鸯马对单提马”、
“当头炮对顺手炮”
“先手屏风马对当头炮”、
“当头炮巡河车对屏风马进三兵”、
“当头炮对列手炮”、
“当头炮对左叠炮”等布局。

局式新颖多样，是继《梅花谱》后的一部好棋谱。

蔡家雄

中炮对反宫马，中炮对夹炮屏风马，两者意思是完全相同的。