超越复数的多元数

ygq的马甲

下面引用由伐木道人在 2010/07/19 00:01am 发表的内容：
有连山，有归藏，此三者，周易详。数无穷，边无疆，YGQ,费思量。

《易经》之道是：“太极分二仪、二仪分四象、四象分八卦、……”（《易经》原文是用“生”的，并不是用“分”的）
与《道德经》之道是不一样的

伐木道人

“0”自原点分正负，谓之两仪；两线垂直分四象，谓之四象限；三条垂线分卦限，谓之四象生八卦，空间旋转耳。易理高深，需活学活用，岂能照搬道德经？伏羲画卦，谓之阴阳连断，也可谓之正负相连，阴阳变化，正负演变，皆需因时而变，万不可照搬。现代数学研究当然不必首先精通道德经或易经，全凭汝之造化耳，汝岂信乎？

伐木道人

不生何来分？不分何来生？生而有分，分而又生；道德变化，易理无穷，皆出“0”始，万法归宗。老子道与德，仍是讲玄门。

ygq的马甲

下面引用由伐木道人在 2010/07/20 08:35pm 发表的内容：
不生何来分？不分何来生？生而有分，分而又生；道德变化，易理无穷，皆出“0”始，万法归宗。老子道与德，仍是讲玄门。

仍然还是那句话，【定性】上就是“不懂”

伐木道人

乾三连，坤六断；循环圈，扭转圆；道德古，易经难；ygq,介石顽。

ygq的马甲

下面引用由伐木道人在 2010/07/21 09:24pm 发表的内容：
乾三连，坤六断；循环圈，扭转圆；道德古，易经难；ygq,介石顽。

仍然还是那句话，【定性】上就是“不懂”
《易经》之“道”，与《道德经》之“道”，是不一样的
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“新”分类，“新”文化，“新”未来。（公理化的中国道学） 。
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附图：二维几何模型表示的逻辑类型

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【公理二】存在且只存在 R(·,·)="∈"∪"﹁∈"∪"Φ"
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按照“一分为二”方法假设代号 A 和 ﹁A ，那么对照“二维几何模型表示的逻辑类型”附图，存在五种侧面，分别如下：
R(·,·)="Φ" 对应的是 A 和 ﹁A ；
R(·,·)="∈" 对应的是 A←→A 和 ﹁A←→﹁A ；
R(·,·)="﹁∈" 对应的是 A←→﹁A 。
以上是【公理】部分，与 A 所选择的具体内容无关。
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伐木道人

易经之道的精髓是变化之道，五种有限的分法是不准确的，实际上物理（数学）世界虽有限，但无限可分，不知你承认否？数学世界是物理宇宙的一个原始模板，代表一种无限可能的万能模板。

ygq的马甲

下面引用由伐木道人在 2010/07/22 08:53pm 发表的内容：
易经之道的精髓是变化之道，五种有限的分法是不准确的，实际上物理（数学）世界虽有限，但无限可分，不知你承认否？数学世界是物理宇宙的一个原始模板，代表一种无限可能的万能模板。

“算”了，缺乏谈话的基本【前提】

伐木道人

此道非彼道也，终于明白我们有差异，不错。

ygq的马甲

下面引用由伐木道人在 2010/07/22 10:36pm 发表的内容：
此道非彼道也，终于明白我们有差异，不错。

仍然还是那句话，【定性】上就是“不懂”
你（伐木道人），只是在利用“道”的歧义而已
千万不要说：你（伐木道人），是这样来做学术的。[br][br]-=-=-=-=- 以下内容由 ygq的马甲 在 时添加 -=-=-=-=-
本帖第 15 楼

y= a[R(·,·)="∈"] +b[ R(·,·)="﹁∈"] =====> 二元数，即复数
y= a[R(·,·)="∈"] +b[ R(·,·)="﹁∈"] +c[ R(·,·)="Φ"] =====> 三元数，

楼主（伐木道人）的方式 p=a+bi+cj
i^2=j^2=-1 ,i*j=0
是一种【对称】类，即 i 与 j 的性质是完全相同的