认识无穷

jzkyllcjl

elim 发表于 2019-7-30 13:07
在你矛盾百出的理论中啥都没有，全解决了．就是解决不了这个理论被活生生抛弃的的尴尬.

我的论述，没有矛盾。更不是矛盾百出。我说的是： 具体问题需要具体研究；深入研究、唯物辩证法下的辩证研究是解决问题的根本方法，形而上学、形式逻辑方法的使用是有界限的，超过了界限就不可用。

elim

你跟我说谎有用吗？现在谁认可你矛盾百出的谬论？ 你是不是觉得说服我你的“颠覆”就成功了？

这两天你还在哪里兜售你畜牲不如的“学说”？

jzkyllcjl

elim 发表于 2019-7-31 01:39
你跟我说谎有用吗？现在谁认可你矛盾百出的谬论？ 你是不是觉得说服我你的“颠覆”就成功了？

这两天你 ...

第一，你没有找出我论述中的矛盾啊。至于我与现行教科书的不同是存在的，如果说这是矛盾，那么这个矛盾正说明： 现行教科书需要改革，
第二，现行教科书 把数列的趋向性的极限值当作数列到达的数值是概念性质的错误 。，

elim

这么说你承认畜生不如到看不见你的矛盾了．这样我更清楚你被数学社会抛弃一点也冤枉．

jzkyllcjl

elim 发表于 2019-7-31 04:05
这么说你承认畜生不如到看不见你的矛盾了．这样我更清楚你被数学社会抛弃一点也冤枉．

你没有找出我论述中的矛盾啊。至于我与现行教科书的不同是存在的，如果说这是矛盾，那么这个矛盾正说明： 现行教科书需要改革，

elim

你的矛盾太多，不用找．你在我的主题下否认自己的主张有矛盾，与你58年来被数学社会活生生抛弃，也沒啥矛盾．你还想说什么？海河大学的任荣祖早就不理你了没错吧？谢谢我理你到现在吧．

jzkyllcjl

elim 发表于 2019-7-31 13:21
你的矛盾太多，不用找．你在我的主题下否认自己的主张有矛盾，与你58年来被数学社会活生生抛弃，也沒啥矛盾 ...

河海大学的任荣祖教授，年过120岁，早已仙逝。
根本的区别就在于如何对待唯物辩证法与形而上学的问题，恩格斯在《反杜林论》中文1970年12月版19页讲过：“形而上学的思维方式，虽然在相当广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的，甚至是必要的，可是它每一次迟早要达到一个界限，一超过这个界限，它就要变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解决的矛盾”；在《自然辩证法》中文59年版228页讲道：“数学家……。他们忘记了，全部所谓纯粹数学都是研究抽象的，它的一切数量严格说来都是想像的数量，一切抽象在推到极端时就变成谬妄或自己的反面。” Elim使用吃狗屎的骂人做法，是他无理的表现。
恩格斯虽然没有研究过康托儿与ZFC公理集合论，但恩格斯的这些论述，对这些问题的研究有指导意义。事实上，无穷集合都是使用趋向性极限方法提出的想象性事物，无穷数列的趋向性极限值具有数列不可达到的性质，无穷集合都具有不可构造完毕的性质，康托儿的“无穷集合是完成了的实无穷集合”的说法，就是推到极端的做法，最后导致了连续统假设的大难题与三分律反例、分球奇论、海涅定理的反例，从而走向使数学理论不能成立的反面。至于无穷集合是不是存在的问题，还需要指出，从建立数学理论来讲，需要提出这些按照一定法则变化的趋向性质的想象性质的无穷集合，从而可以提出理想函数与公式；但根据无穷集合无法构造完毕与现实数量的测不准性质，在解决实际应用问题时，必须使用有限集合替换无穷集合，还需要知道有限集合的元素个数可以增大，即使对撒哈拉沙漠的沙子个数，也可以使用自然数表示。事实上，人们可以在近似方法下，算出沙漠的体积与重量，可以查出一克重沙子的个数，从而得到沙漠的粗略的自然数个数。在理想函数与公式应用时，需要根据具体问题的情况，使用自变数与函数值的足够准近似对应关系。总之，具体问题需要具体研究；深入研究、唯物辩证法下的辩证研究是解决问题的根本方法，形而上学、形式逻辑方法的使用是有界限的，超过了界限就不可用。

elim

海河任荣祖很可能是看到jzkyllcjl 日益堕落而气死的, 现在 jzkyllcjl 没人理是更彻底了. 为什么会这样呢? 因为 jzkyllcjl 歪曲辩证法, 失去了群众失去了党. 走进了主观唯心主义的泥坑. 他说不出谁在构造自然数,构造到哪里了, 哪些是还没构造的自然数, 他的基本列每天增长多少项等等等等. jzkyllcjl 的"数学"思想被抛弃. 活该.

jzkyllcjl

elim 发表于 2019-8-1 03:33
海河任荣祖很可能是看到jzkyllcjl 日益堕落而气死的, 现在 jzkyllcjl 没人理是更彻底了. 为什么会这样呢?  ...

恩格斯在《反杜林论》中文1970年12月版19页讲过：“形而上学的思维方式，虽然在相当广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的，甚至是必要的，可是它每一次迟早要达到一个界限，一超过这个界限，它就要变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解决的矛盾”；在《自然辩证法》中文59年版228页讲道：“数学家……。他们忘记了，全部所谓纯粹数学都是研究抽象的，它的一切数量严格说来都是想像的数量，一切抽象在推到极端时就变成谬妄或自己的反面。” Elim使用吃狗屎的骂人做法，是他无理的表现。
恩格斯虽然没有研究过康托儿与ZFC公理集合论，但恩格斯的这些论述，对这些问题的研究有指导意义。事实上，无穷集合都是使用趋向性极限方法提出的想象性事物，无穷数列的趋向性极限值具有数列不可达到的性质，无穷集合都具有不可构造完毕的性质，康托儿的“无穷集合是完成了的实无穷集合”的说法，就是推到极端的做法，最后导致了连续统假设的大难题与三分律反例、分球奇论、海涅定理的反例，从而走向使数学理论不能成立的反面。至于无穷集合是不是存在的问题，还需要指出，从建立数学理论来讲，需要提出这些按照一定法则变化的趋向性质的想象性质的无穷集合，从而可以提出理想函数与公式；但根据无穷集合无法构造完毕与现实数量的测不准性质，在解决实际应用问题时，必须使用有限集合替换无穷集合，还需要知道有限集合的元素个数可以增大，即使对撒哈拉沙漠的沙子个数，也可以使用自然数表示。事实上，人们可以在近似方法下，算出沙漠的体积与重量，可以查出一克重沙子的个数，从而得到沙漠的粗略的自然数个数。在理想函数与公式应用时，需要根据具体问题的情况，使用自变数与函数值的足够准近似对应关系。总之，具体问题需要具体研究；深入研究、唯物辩证法下的辩证研究是解决问题的根本方法，形而上学、形式逻辑方法的使用是有界限的，超过了界限就不可用。

elim

你能说出谁在构造自然数,构造到哪里了, 就不是主观唯心主义了, 否则这顶帽子对你正合适.

失去了海河任荣祖, jzkyllcjl 没人理是更彻底了. 为什么会这样呢? 因为 jzkyllcjl 歪曲辩证法, 失去了群众失去了党. 走进了主观唯心主义的泥坑. 他说不出谁在构造自然数,构造到哪里了, 哪些是还没构造的自然数, 他的基本列每天增长多少项等等等等. jzkyllcjl 的"数学"思想被抛弃. 活该.