\(\huge^\star\color{red}{\textbf{ 小结 }\text{jzkyllcjl }}\)

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本主题不涉及评判曹俊云先生人品的资格问题．
旨在梳理他的数学见解主张并给出分析及评注

jzkyllcjl 先生的’数学’主张大致罗列如下：
1) 数学是关于现实数量大小的科学:
2) 实践是检验数学真理的唯一标准;
3) 反对完成了的实无穷;
4) 反对 ZFC 集合论;
5) 反对数学的形式化方法;
6) 否定绝对准数, 主张全能近似理论;
7) 用达不到及有限原则否定极限理论;
8) 宣称 j-氏改革才解决了三次数学危机;
9) 否定黎曼积分理论, 提出 j-氏积分理论.

【评注】
* 1),2) 被【数学哲学基本问题】所深度批判.
jzkyllcjl 作为党八股数学的干将,  其'实践'本
质上是口头空泛否定人类数学对实践的强大
而全方位的投入和指导.
* 3) ZFC意义上的无穷集合被称为实无穷. 其
理论基础是无穷公理等非有限操作/构造可给
出, 却对现行数学不可或缺的原则.  实無穷不
是谁完成的而是既存的. 这就好像没人能够说
大自然是他完成的(自然是既存的).  大自然由
谁完成不是科学问题而是哲学神学玄学问题.
* 4) ZFC集论是现行数学一种叙事方式(语言
内核). 对此任何人都可表示反对意见. 但没有
建设性, 没有正当理由的反对与人与事有百害
无一益.我国改开后的数学走的是 jzkyllcjl 反
对的道路. jzkyllcjl 是现行数学的反动派.另外
合式公式的递归定义保证了形式系统中论证
及操作的有限性. jzkyllcjl 对现行数学违反有
限操作原则的指控是无根据的.
* 5)【数学哲学基本问题】注述了数学基础形
式化的必然性. 不是任何个人反得了的．
* 6) jzkyllcjl 反对绝对准数与他主张全能近似
理论是矛盾的. 后者以前者的存在为前提.  测
不准原理说明现实世界不存在绝对准量. 所以
数学不是现实数量大小的科学. 而是数和形观
念(结构)世界的学问(形式系统),数学提供实践
意义上所需的任意精度的物质世界刻划.
* 7) jzkyllcjl 的蠢不达与春风晚霞的蠢可达都
是对极限论的曲解.jzkyllcjl认为极限是无穷操
作的理想终极状态,而无穷操作不可实践, 春风
晚霞认为无穷操作可以完成并且还能继续….
Weierstrass 定义数列\(\{a_n\}\)的极限是一个常
数\(a\). 具下述性质: 任给正数 \(\small\varepsilon\), 存在正整数\(\small N_\varepsilon\),
使\(\small\{a_n\}\)的项与\(a\)的差距\(\small|a_n-a|\small< \varepsilon\,\scriptsize(n>N_\varepsilon)\).
若这样的\(a\)存在, 则称\(\{a_n\}\)收敛, 趋于其极限
\(a\), 记作\(\displaystyle\lim_{n\to\infty}a_n=a.\) 否则称\(\{a_n\}\)发散. W
氏定义排除了极限计算及论证中非法的无穷操作．
* jzkyllcjl 的 8),9) 不值一驳. 应该被认为是他晚
年患有老痴妄想症的确据．

jzkyllcjl 的反数学改革已全面泡汤. 这是一代党
八股数学人的悲哀. 敬jzkyllcjl就该从中学功课.

驳斥妖言惑众者人人有责. 尤其对邪灵缠身,见数
学就反, 逢数学家便死磕的春老孬种决不能姑息.