端午这一天

风花飘飘

转来的————

端午这一天

端午这一天，屈原来到了汨罗江边，他决定要跳江自杀。

他在四周转了半天，想找一个水流急些的地方下水。因为他是下决心要死的，所以他不能在水浅的地方被淤泥拔住了脚，淤泥一旦拔住了脚，他再改变了主意，那么，自杀的愿望也就无法实现，他用生命惊醒楚国的愿望也就无法实现了。

太史公司马迁是中国三千年来文章仅次孔子的三大家。我觉得中国文章三伟人就是孔子、屈原和司马迁，而这三个人人格的高洁，永远令人敬仰。太史公写屈原投江这一段，写得非常传神，使我们这些后生晚辈无法再动笔。他写道：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”

太史公出生的时候，屈原已经死了133年，所以他写的屈原跳江，都是靠想象。他想象的屈原走在江边，长发披披，嘴里吟唱长歌，脸色憔悴，形象就像枯树木一样。

太史公写屈原，是用血泪写的。

太史公设想屈原跳江时，遇上一位渔夫，然后发生了一段对话，这是一段传诵千古，振聋发聩的对话：

“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！’”

我总是猜测，和屈原对话的人，并不是什么渔夫，一个乡野之人怎么可能说出如此合乎大道的话呢？这纯粹就是太史公要靠一个虚构的人物，来提出自己的问题，通过屈原的语言，来展示伟人的心机。

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”在这个是非不分混沌肮脏的世界，在这个世人都像醉鬼一样迷离着双眼散发着恶臭的世界，谁能让自己清白的身躯，蒙受污染？宁可投入大江而葬身鱼腹，又怎能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？

太史公说，他后来到了长沙，到了屈原投江的地方，每次都泪流满面，每次都想象着屈原的为人做派，“未尝不垂涕，想见其为人。”

接着屈原吟唱了一首长诗，叫做《怀沙》，有人认为它的意思是怀抱砂石跳入江水。于是，屈原沉没于大江之中。

屈原这一跳，是惊天地泣鬼神的一跳。他的这一跳，使中国哭泣了两千年。我从中学开始，每年都读屈原，每次读《离骚》《怀沙》都会哭泣。

所以，端午节这一天，是哀伤的一天。这一天，屈原会来吟唱：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他也会问，我死了两千多年，孩子们，民生还艰难吗？你们找到路了吗？我该怎样回答？只能说，民生依然多艰，我们依然找不到路！

端午这一天，十四岁女孩曹娥，来到舜江边上，她一路哭泣，一路悲唤，一路呼叫着自己的爸爸。因为她的爸爸曹盱在十七天之前，沉入江水。

曹盱是一个巫师，善于“抚节安歌，婆娑乐神”。在从十多天之前就开始的祭奠潮神伍子胥的活动中，驾船逆潮而上，去迎接潮神伍子胥，结果，一不小心，掉入江中。

爸爸落水了，曹娥悲痛万分，她每天在江边悲声哭泣，来回奔跑寻找。最后，在端午这一天，她决定要到江水中去寻找爸爸。

曹娥脱下外衣投入江中，对天祷告，说，如果爸爸尸体还在，让自己的衣服沉下去，如果不在水面，就让自己的衣服漂在水面。结果，她的话音未落，那件美丽的衣服沉入水底了。这说明，爸爸的尸体还在江中。于是，曹娥纵身跳入江水。

五天后，曹娥的尸体和爸爸的尸体一同浮出水面，人们发现，曹娥依然背着爸爸，二人难以分开。

这就是中国的女儿，至诚大孝的女儿。十四岁的弱女子曹娥，让天地哭泣，使万民敬仰。

所以，在端午这一天，我们除了为屈原洒下泪水，也要为我们中国的奇女子洒下泪水。

端午这一天，我们都应该守在父母身边，守护着父母不被瘟神恶鬼侵害。

在陕西关中，这一天孩子们都要带上装着香料的香包，那些香包非常美丽，有做成孙悟空、猪八戒的，有做成莲花、荷花的。因为这些香料，是鬼邪不敢靠近的。我们村郝国媛老太太是做香包的高手，她做的香包美丽极了。老太太岁数已经七十多岁，我小的时候，老太太每年端午都要送我几个香包。她去世的前一年，还送我母亲四五个香包。老太太可能感觉自己要告别亲人和乡亲了，她就多做了许多，给大家留下念想。这些香包，至今还存着我的箱子里，每年端午，我都要拿出来看一看，闻一闻。

端午节还要做一种美丽的馍馍，叫做油曲莲，它是用白面做成的，形状像一瓣出污泥而不染的莲花，有时候还要点上色彩，最后在锅里烤熟。母亲每次做的时候，我们都会站在锅旁等待，等母亲说一声熟了，她就会递一个给她的孩子，我们就欢天喜地迎接油曲莲，像镯子一样戴在手腕上。有时候，那油曲莲太烫，戴上去会烫得直摔胳膊。

端午这一天，南方人都在包粽子，而我们北方人大包粽子就不太习惯，所以，包粽子是最近几十年才传过来，但是，我始终不喜欢吃。

端午这一天，祭祀三个人，驱走一群鬼。

人们祭祀伍子胥，是因为惧怕他的冤魂。他生前仇恨满腔，死时双眼被挖出，高悬城楼，死不瞑目，他一定会找仇人报仇，所以，人们只好祭祀。

人们祭祀屈原，那是出于崇拜和热爱，屈原是中国唯一的人民把自己命运和国家人民命运紧紧相连，而并不是国家败亡人民所弃，自己可一死。而他所写的诗，就像天上的日月一样，永远灿烂夺目。我们这个民族，可以没有任何一个皇帝，但是，绝对不能没有屈原。

人们祭祀曹娥，那是因为曹娥代表了人性中最善的元素——爱。由爱而孝，由孝而死。这一个人，也代表了我们民族的性格——刚烈，而死，成了崇高，这成为民族精神一样，至死不渝。

端午这一天，农历五月五日，也是古代的夏至，瘟病的盛季。

在这一天，人们给新生的婴儿身上，系上五彩的长绳，寓意驱瘟避灾，孩子不论男女，都要溺于端午。

在古代，五月五日这一天，民间有忌子的习俗，就是说，在五月五日生孩子，不吉祥。

这里有一个故事，战国田婴的儿子孟尝君。田婴可是一个非常虔诚迷信的人，他听说五月五日生孩子不吉祥，就决定，孩子生下来，一定要弄死。

田婴的妻子生下一个儿子。田婴一看，是五月五日的孩子，就说，不是我狠心，是这孩子的生日不好，还是杀掉。

可是，田婴的妻子，不知那天，生下一个儿子，这孩子，就是孟尝君。

田婴因为生在五月五日，令他心中非常气愤，就让贱妾将这个儿子弄死。但是，贱妾舍不得，偷偷养大。

几年过去了，田婴才发现这个可恶的儿子还活着，就责备贱妾。太史公司马迁在《史记·孟尝君列传》中可以看出，田婴从小善于辩论，聪明绝顶。于是，孟尝君就问父亲，你不让五月五日出生的孩子活下来，是何缘故？

田婴曰：“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”

文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”

由孩子的一席话，他不得不说，五月出生的孩子，你不要因为出生的日子，就说孩子的死是天注定的还是人决定的。如果是天注定的，人怎么可以改变呢。如果是门户造成的，那就把门户修高，也就可以了。

田婴被儿子说服，再不要说弄死孩子。

就这样，孟尝君活了下来，后来凭着过人的才智，在齐国谋得了很高的位置，他成了齐国和魏国的一代名相，威震诸侯。

五月五日是恶月恶日，所以这一天，尽量不要生孩子。

伍子胥，楚国人。他的家就在楚国之地，他刚刚翻身，就与伍子胥有关。

伍子胥被投进江里，钱塘。伍子胥长时期就很平静，所以，楚国、吴国、越国的老百姓，都到江边去，丢粽子，来安慰他。

伍子胥的一生，都是苦大仇深。他生在这世界，报仇的使命，好像就是报仇。

伍子胥的父亲伍奢是楚平王的老师，太子建的老师。这时候，太子还有一个地位比较低的老师，叫费无忌，是太子少师。这费无忌天生是一个奸人。

这一年，楚平王决定和秦国联姻，就让他的太子建迎娶秦国公主。等到秦国公主嬴长长得非常漂亮，费无忌决定献给楚平王。

楚平王一听，高兴坏了，然后就娶了嬴，于是，太子建就娶了别人。

费无忌这个阴险小人一步一步得眼前利益，根本看不到长远发展，他天天一步一步巧设圈套，他怕太子被杀死，于是，族人全部被处死。

伍子胥被楚王囚禁。在囚禁中，伍子胥看透了，楚王已经过去，伍奢和伍尚一同侍奉太子建。

于是，伍子胥就害怕自己本事的儿子将来找他报仇，他就决定连伍奢的两个儿子也一起干掉。

于是，楚王派人拿着伍奢的信，去诱骗伍尚、伍子胥。

伍子胥听说父亲送死，伍尚，就要陷入一场争斗了。接着伍奢和伍尚都被杀了。

伍子胥先跟随太子建跑到宋国，但宋国也发生了政变，太子建在郑国遇害。

伍子胥一路逃亡，出韶关时一夜白头，少年，变成了一个白头翁。

伍子胥刚到吴国，公子姬光做将军。伍子胥投公子姬光，等待时机报仇雪恨。

吴国和楚国，虽然算不上一直不会发生战争。但是，吴楚两国却打起来了。

于是，伍子胥向吴王献上一条计策，吴国派一支军队攻打楚国，楚国城市陷落，老百姓举国欢庆。从此，吴楚两国仇恨深深，人民举兵，日复一日，越战越深。

伍子胥领兵获胜，就是报仇雪恨。他对吴王说，你现在，姬光很平静，说伍子胥和楚国有着深仇大恨，劝动我们，我们才不断打仗。

伍子胥的愿望没法得逞，但是他的心愿只能等待。

于是，伍子胥推荐了一个勇士，名叫专诸，去刺杀吴王僚，公子姬光终于成为吴王阖闾。

端午这一天，纪念了哪五个人？

kanyikan

风花飘飘他妈很浪的啊，不知道你们搞的时候他妈浪不浪，反正我搞的时候他妈很浪，嗷嗷叫