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杨光先(1597~1669) 字长公。世袭新安卫副千户,让职于其弟光弼,以布衣游北京。明崇祯十年(1637),抬棺上疏劾大学士温体仁等,被杖谪戍辽。明亡后家居。
清初,清迁任用德意志传教士汤若望为钦天监,废明《大统历》,用《西洋新法历书》。光先先后撰《群邪论 》、《辟廖论》以反对,嘲笑传教士带来的地球说不合理,天主教荒诞无稽,提出“宁可使 中国无好历法,不可使中国有西洋人。”
顺治十七年(1661)具呈礼部,指控天主教非中土圣人之教。礼部不准。四年后又接连向礼部控告传教士有颠覆中国之阴谋,称汤若望所订历法 不准,为荣亲王选择葬期、山向“俱犯杀忌”。礼部会审,定汤若望凌迟,南怀仁等3名外 国传教士流放,并取缔天主教,在钦天监任职的中国人以“附逆”之罪,“翻被剪除净尽” 。杨被任命为钦天监副,旋升监正。杨以仅知历理,不知历数为由,5次提出辞职,未准。
康熙六年(1667)错推明年闰月,被革职。八年,康熙让其与南怀仁辩论中西历法高低,经实测,西法准确。南朝臣议复:杨光先死罪,妻子流徒。康熙念其年老免处。旋暴死于山东南归途中。
simpley评语:这个清朝时的民科杨光先和现代民科很相似.胡搅蛮缠不讲理.
当他取代"官科"南怀仁主持历法修订工作后,毕竟还有自知知明,力辞不就.他说:我只擅长在大的理论方面指引,具体计算这些琐事则非我所长."
本论坛的民科不也是这样吗,遇到具体的数学问题就不发一言了,美其名曰:"不屑."
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